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为了祈求安生自保,已经结成了民间信仰社团,集中财力做佛事。如孝昌三年(公元527年)题记:“法义兄弟一百余人,各抽家财,于历山之阴敬造石窟,雕刊灵像。”黄石崖8则题记中,属于集体行为的有3处,均与法义...受苦。和法义一样,其他接踵而来的善男信女们,也把自己的希望寄托在未来世界的弥勒佛身上。这是黄石崖造像以及北魏晚期造像主题的重要变化。 面向济南的弥勒们,在法义兄弟们的虔诚祈祷中,最终没有力挽狂澜,...
张从军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00560369998.html
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以上的十个提问，是希望大家在过年的忙碌中，能将过去一年所学过的道次第、净土、修心教言、般若等法义运用起来。佛法宣说的是世出世间的真谛。这些真谛，能体现在世间生活的角角落落、分分秒秒中。只要大家认真...的人，即使知道了法义，但是如果不在法义的指导下，去到生活中作持续、深入地去观察，也不会获得领悟，产生智慧。
在大家的回复中，能欣喜地看到有不少的道友已经开始在作深入、持久的观察了，因此他们的回复有...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|新年十问
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/092035325679.html
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我们自己想一想，成为三宝弟子本是为了要得益，若这样做的话，却反而令我们在入佛教后积来更大的恶业。如果你对各宗派法义有所通达，本人有证悟，能分了义与不义，又能作如理的比派，心亦远离赞己贬他的宗派门户之见，...对各宗派妄加评论甚至攻击，这只是宗派门户之见，而且是十分笨的一回事！我们连自派细微之宗见尚且未曾掌握，何况比较诸派呢？我们连苯教、外道与内道之最细微法义分别也未搞懂，说甚么评比内道各宗呢？所以，凡夫...
常思地狱苦
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215752687.html
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No. 125 增壹阿含經 (卷1) T02, p0550b 尊者阿难作是念 如来法身不败坏 永存于世不断绝 天人得闻成道果 或有一法义亦深 难持难诵不可忆 我今当集一法义 一一相从不失绪 亦有二法还就二 三法就三如连珠 四法就四五亦然 五法次六六次七 八法义广九次第 十法从十至十一 如是法宝终不忘 亦恒处世久存在 于大众中集此法 即时阿难升乎座 弥勒称善快哉说 诸法义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383253057.html
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人民富乐，宗教信仰自由，这一切给了佛教又一次新的发展机遇，这除了法义的开发外，制度的健全与革新也显得非常重要。因为整体的健全的佛法，应该是法与律(制度)的结合。现时的中国佛教制度承传了近千年，其间虽有...；有集体的生活；有经济的制度；有决事的办法………这一切的内容又表明了佛陀所制定的律法的真正意义在共和处事处世中进修佛法，通达缘起的实相观破宇宙人生的迷妄而趋入解脱的。 我们说过，弘扬佛法除了法义的...
刚 洁
|佛学论文|因明|五明|
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追求懂得因果，通达因果之理自然就成为他首要的目的。他会去听诸佛菩萨及上师的开示，也会去求大成就的高僧大德、活佛法师等先知的说法，受到法义的教化是一件好的事情，但是往往这些行人听了开示之后，就只执著在这...他仅仅懂得这个道理而已!少数人，他们不仅懂得这些因果的道理，而且能依此理，顺承此理作出合乎法义的行持，依因果之理而小心谨慎修行。 密勒日巴大师说道：凡是有心的人，听了因果法既能相信，一定也能做到精...
王 啊 梅
|佛学论文|因明|五明|
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从筛法数论看心经 昌迦禅师著文 心经全文有一个思想贯穿其中: 这就是“从性不从相”。性就是诸法中名叫“法义” 想点示的东西，它与诸法的“相”不同，它是诸法所共具的那个特质。举例：赤豆绿豆借代“诸法”，“豆类”是它们的“法义”又名“性”，而“赤”、“绿”即是“相”。 为什么心经以“从性不从相”的思想做贯穿？因为佛陀向舍利子介绍观自在菩萨所持受的是佛教大乘法----------般若波罗蜜多法，...
昌迦禅师
|佛学论文|因明|五明|
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内在的人性本质以及社会价值观念，选择人们能够接受的方式，即所说‘佛教现代化’。对于佛教的法义来说，不存在什么理代化的问题，因为佛法超越时空的束缚。‘佛教现代化’这一问题的提出，是弘法的一种方便，佛法的本...他最好的药。可是他接受不了也不行。他能接受的，能起到治疗效果的，对他来说是好药。弘法解除人们的疑惑也是这样。这首先要求我们自己要深入经藏，正确地理解经文法义；其 次就是要善于从不同的角度，用不同的...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
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阿难尊者有一次行化到外地，遇到一群佛教弟子正在谈论法义，阿难尊者听到其中一位说：「 佛说：『若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得解了之。』」阿难尊者一听，心想：「糟了，佛法被误解了。」因此阿难尊者纠正他们，告诉他们：「 佛的法义是『若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而能得见之』，或许是因为口音不对，你们误解为『不见水老鹤』。」然而此一群佛弟子回去问他们的师父，他们的师父说：「阿难的说法错了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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还无。 于是，沉入迷惘，疑惑，思虑，一连串紊乱与虚妄的情绪中；像海岩脚下的怒潮，承受着无穷尽的震憾；久而久之，意念开始疲惫，精神沦于寂静，逐渐地步人惺忪之前的昏沉。 意念起于行相，法义本来无住；境...境中，必须进而去认识，了解，务必不为有念所惑，而能发现其中的胜义谛，也就是说，不执著于饥与饱的行相，应确知饥与饱的法义，进而发现饥与饱的胜义谛。概而言也，有念是见闻觉知的色尘等境中的事实，于此事实中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304364005.html